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By Martin Heidegger,Guillaume Fagniez

Prononcé au semestre d’été 1920, ce cours témoigne de l. a. façon dont Heidegger s’approprie los angeles phénoménologie dans les débuts de son enseignement à Fribourg. C’est au nom de l. a. vie qu’il los angeles fait sienne, scellant ainsi d’entrée de jeu une divergence fondamentale avec le projet transcendantal de son fondateur, Edmund Husserl. Tout converge, dans cette Phénoménologie de l'intuition et de l’expression, vers l’unique "phénomène originaire" de l. a. vie et, en most advantageous lieu, l. a. méthode inventée pour s’en saisir : los angeles "Destruktion phénoménologique", qui s’y trouve exposée pour l. a. première fois. Elle est aussitôt mise en oeuvre par le jeune Heidegger vis-à-vis des deux grands cadres d’interrogation qui occultent à ses yeux le phénomène de los angeles vie, le problème de l’a priori et celui du "vécu".

L’examen critique du ultimate est l’occasion d’un démantèlement minutieux de l. a. signification théorique et épistémologique du proposal d’histoire au revenue de son sens comme size immanente et constitutive de los angeles vie même. Le moment est le théâtre d’une war of words inédite avec deux grandes psychologies philosophiques contemporaines, celles de Paul Natorp et de Wilhelm Dilthey. L’enjeu en est, indissociablement, l’appréhension non objectivante du soi et l. a. détermination du sens de l. a. philosophie elle-même.

Le cours de 1920 apparaît ainsi tout à l. a. fois comme une pièce maîtresse de los angeles phénoménologie de los angeles vie des premières années fribourgeoises de Heidegger et comme un jalon majeur sur le chemin de los angeles destiny "analytique existentiale".

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